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第391章 军校的【飞艇观帝师】学员向太阳!

  适合大合唱的【飞艇观帝师】军歌,那可太多了,旋律易学,朗朗上口,唱出来或是【飞艇观帝师】雄浑有力,或是【飞艇观帝师】铁汉柔情,只消将其中不合大唐时代背景的【飞艇观帝师】词句给换一换,就能直接拿来教给军校学员。夏鸿升连活动的【飞艇观帝师】名字都想好了,就叫“军歌嘹亮——大唐皇家军官学校第一届合唱比赛”

  奖品也想好了,荣誉性奖品加物质性奖品。集体得奖,就发奖杯,个人得奖,就发勋章。

  反正当初试做出来的【飞艇观帝师】军功章李老二担心在军中推行的【飞艇观帝师】话会引起波浪,让人觉得他要变革军队了而感到不安。所以一直扔在家里吃灰。干脆这一次就拿出来,现在军校之中试行军功章,再慢慢往全军队中推广——就像煮青蛙,军队中的【飞艇观帝师】保守派是【飞艇观帝师】青蛙,那些对于军队的【飞艇观帝师】变革和尝试像是【飞艇观帝师】滚水,把青蛙扔进滚水里,它就会立刻猛地窜跳出来,还将滚水溅到到处都是【飞艇观帝师】,所以一直没有动手。不过现在有别的【飞艇观帝师】办法了。夏鸿升正是【飞艇观帝师】看到了这一点,也明白李世民心中的【飞艇观帝师】顾虑,所以就赋予了军校“温水”的【飞艇观帝师】职能。那些不便于立刻推行的【飞艇观帝师】措施或新方式,都在军校中试行,军校自成一个小天地啊,所以威胁不到谁,且执行力强的【飞艇观帝师】多,能够落实贯彻。等到出效果了,人人都说好了,在慢慢推行开来,阻力就会小得多。

  物质奖励也不乏钱财,忒俗。既然是【飞艇观帝师】军校学员,以后出去就是【飞艇观帝师】军官,那就发武器嘛!军机坊下属的【飞艇观帝师】兵器作坊用的【飞艇观帝师】可是【飞艇观帝师】改良过的【飞艇观帝师】炼钢技术,流水线上不仅出钢的【飞艇观帝师】速度快,而且出来的【飞艇观帝师】钢质地比百炼钢还要好的【飞艇观帝师】多,打造出来的【飞艇观帝师】兵器在其他人眼里那就是【飞艇观帝师】削铁如泥的【飞艇观帝师】神兵利器了,比钱财值当的【飞艇观帝师】多了去了。那可是【飞艇观帝师】有钱都买不到的【飞艇观帝师】。

  夏鸿升没在回去,就在自己的【飞艇观帝师】院正办公室里面起草了一份活动实施方案和章程。一边起草,一边歪歪着,到时候把朝中的【飞艇观帝师】大佬们能请来多少就请来多少,让他们见识见识什么叫做德智体美全面发展。什么叫军事素质过硬,思想素质过硬的【飞艇观帝师】“有灵魂、有本事、有血性、有品德”的【飞艇观帝师】新时代大唐军人!

  凭借李靖、段志玄和牛进达三人的【飞艇观帝师】面子,军中的【飞艇观帝师】那些将军们应该能来一大批吧!最好能想法把李老二给忽悠来,只要李老二一来。那些文官中的【飞艇观帝师】大佬就肯定要被带着来,哇哈哈哈!……

  这种活动方案和章程夏鸿升后世里面支教之前做机关文书的【飞艇观帝师】时候写了无数,所以轻车熟路,很快就完成了。继续铺开几张纸,开始从记忆里挑选准备教给学员们的【飞艇观帝师】歌曲。

  先列了一张歌名清单。然后再一首首的【飞艇观帝师】改词。

  改着改着,就发现了一个问题。

  军校没有校歌,军队没有军歌,国家没有国歌。

  不要小看了音乐的【飞艇观帝师】力量,实际上,一个国家的【飞艇观帝师】国歌,一支军队的【飞艇观帝师】军歌,一个学校的【飞艇观帝师】校歌——说起来很小的【飞艇观帝师】事情,区区一首歌曲而已,既不流行。也不一定动听,甚至有时候你觉得它老土,跟不上时代——可是【飞艇观帝师】这些歌曲,所发挥出来的【飞艇观帝师】作用,却是【飞艇观帝师】十分巨大的【飞艇观帝师】。国歌和军歌,既反映了一个国家、一支军队的【飞艇观帝师】民族精神,又是【飞艇观帝师】一个国家、一支军队的【飞艇观帝师】象征。作为国歌或者军歌的【飞艇观帝师】歌曲,往往都是【飞艇观帝师】具有特殊历史意义的【飞艇观帝师】歌曲。尽管岁月消磨,尽管历史变迁,尽管物逝人非。唯精神永存,歌声不老。

  首先就是【飞艇观帝师】凝聚力。它歌颂与鼓励一个民族的【飞艇观帝师】信心与凝聚力,能够通过特有的【飞艇观帝师】历史意义,将一个国家、一支军队的【飞艇观帝师】人凝聚到一起。成为一体,激发其为一个共同的【飞艇观帝师】信念而奋斗。

  然后就是【飞艇观帝师】鼓舞精神。代表着国家和军队的【飞艇观帝师】国歌和军歌,能够激发起人心中的【飞艇观帝师】爱国情怀,和一种认同感与归属感,从而唤起人们心中的【飞艇观帝师】力量和勇气。

  实际上,在中国古代。还是【飞艇观帝师】有一些类似后世军歌的【飞艇观帝师】歌曲的【飞艇观帝师】,如乐府中的【飞艇观帝师】“鼓吹曲”,开始就是【飞艇观帝师】军乐,后来又扩大为朝廷的【飞艇观帝师】朝会、田猎、道路、游行之乐;“横吹曲”,原也是【飞艇观帝师】军乐,用为军旅马上之乐,后来还在赏赐有功边将时使用。这些军旅音乐,一般也都有歌词与之相配。有些歌词现代还保存在宋代郭茂倩所编撰的【飞艇观帝师】《乐府诗集》中。

  只不过,中国古代军歌并没有形成系统的【飞艇观帝师】发展。

  在歌曲的【飞艇观帝师】音乐形式上,没有出现过进行曲这种音乐形式;在歌曲的【飞艇观帝师】功能上,没有形成各种各样的【飞艇观帝师】歌曲品种;在歌曲的【飞艇观帝师】影响上,没有形成社会性认可。

  而从根本上说,中国古代军歌普遍缺乏“发扬蹈厉之气”,也就是【飞艇观帝师】缺少“尚武”的【飞艇观帝师】精神内核。于是【飞艇观帝师】缺乏鼓舞性,不能给人以昂扬向上的【飞艇观帝师】精神振奋,也没有引人于无畏、勇猛境地的【飞艇观帝师】素质。

  基本上说,中国古代军歌中类似于楚辞中《国殇》这样的【飞艇观帝师】歌曲是【飞艇观帝师】太少了。中国古代军歌中以写怨恨、忧伤之情为主,还有很多是【飞艇观帝师】以写战争的【飞艇观帝师】残酷为其创作基调。虽然,其中有很强烈的【飞艇观帝师】反战意识,和对战争的【飞艇观帝师】清醒认识,但是【飞艇观帝师】它往往不能适于在军事生活,如行军冲锋,敌军阵前鼓舞斗志和士气。及社会生活,如节日庆贺等方面的【飞艇观帝师】具体之用。尤其是【飞艇观帝师】在一个危机四伏的【飞艇观帝师】年代,古代军歌并不能起到鼓舞人们精神的【飞艇观帝师】作用。

  夏鸿升对照着自己方才列出来的【飞艇观帝师】清单来回看了许久,也没有从中挑选出来哪一首作为军校的【飞艇观帝师】校歌,更没有觉得堪得作为大唐的【飞艇观帝师】军歌的【飞艇观帝师】。

  夏鸿升铺开一张纸,上面写下了“大唐国歌”四个字,想了想,放到了一边。又在下一张纸上写下了“大唐军歌”四个字,想了想之后,也放到了一边。这两首歌所代表甚大,必须慎重选择,仔细考虑。

  最后一张纸上,夏鸿升提笔写下了“大唐皇家军官学校校歌”,仔细想了许久许久,然后缓缓落笔录下:

  “向前!向前!向前!

  军校的【飞艇观帝师】学员向太阳!

  脚踏着大唐的【飞艇观帝师】土地,

  背负着人民的【飞艇观帝师】希望,

  我们是【飞艇观帝师】一支不可战胜的【飞艇观帝师】力量!

  我们是【飞艇观帝师】百姓的【飞艇观帝师】子弟,

  我们是【飞艇观帝师】大唐的【飞艇观帝师】脊梁,

  从无畏惧,绝不屈服,英勇战斗!……”(未完待续。)

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