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第518章 农夫怀中之蛇,东郭囊中之狼

  “夏卿的【飞艇观帝师】意思,朕听明白了。你是【飞艇观帝师】说,我大唐同薛延陀这次只是【飞艇观帝师】交易,薛延陀出了报酬,请大唐帮他震慑突厥,好使突厥不敢轻易对薛延陀动手。而称臣纳贡只是【飞艇观帝师】这报酬中的【飞艇观帝师】一个,却远远不够。”李世民自然明白夏鸿升的【飞艇观帝师】意思,说道:“这国与国之间,又如何能以商人之道论之?倘若大唐如此作为,不合道义,日后还有谁会信服大唐?”

  儒家的【飞艇观帝师】道德体系,固然能够约束人们的【飞艇观帝师】行为,使人宽以待人,以德服人。

  可是【飞艇观帝师】,在国与国之间,又岂能以道德的【飞艇观帝师】高低而论?

  古往今来,从没有见过哪一个国家是【飞艇观帝师】因为讲道德而富强于世界的【飞艇观帝师】。

  可是【飞艇观帝师】结果呢?众所周知了。

  于是【飞艇观帝师】听到李世民这么说,夏鸿升又反问道:“陛下,古往今来,可曾有还哪个国家因为固守道义而不被攻伐,屹立至今的【飞艇观帝师】?自周而后,中国(古为中原之义)之族同四周外族之间屡屡相互攻伐,可曾有哪个外族因为中原之国的【飞艇观帝师】道义而不再侵犯的【飞艇观帝师】?汉强若斯,对待匈奴一向道义有加,最终不也是【飞艇观帝师】靠着卫青霍去病等将领杀的【飞艇观帝师】匈奴胆战心惊。这才绝了匈奴进犯的【飞艇观帝师】念头?陛下。国与国之间是【飞艇观帝师】没有真正的【飞艇观帝师】道义可言的【飞艇观帝师】。因为每个国家背后都代表了无数国家百姓的【飞艇观帝师】利益。是【飞艇观帝师】势必要有所利益冲突的【飞艇观帝师】。令其他国家对自己信服,听从自己的【飞艇观帝师】,从来不是【飞艇观帝师】什么圣人道义,而是【飞艇观帝师】武力与霸权。国与国之间,强权即使真理。强大的【飞艇观帝师】国家才有话语权,弱小的【飞艇观帝师】国家唯有臣服。所以啊,不管是【飞艇观帝师】薛延陀,还是【飞艇观帝师】吐谷浑。亦或是【飞艇观帝师】吐蕃又或是【飞艇观帝师】林邑,还是【飞艇观帝师】高句丽、新罗、百济、倭国……他们之所以臣服大唐,不是【飞艇观帝师】因为大唐的【飞艇观帝师】道义,而是【飞艇观帝师】因为大唐的【飞艇观帝师】强大。倘若有一天他们强大了,就不会再臣服于大唐。突厥,不正是【飞艇观帝师】一个最好的【飞艇观帝师】例证?前隋开皇年间,中原大盛,四夷依附,而后天下乱,四夷便趁机进犯。捞足了好处,这个时候跟他们说圣人之言。将道德仁义,他们会停手么?武德年间,大唐初立,所受突厥之辱何甚!那时怎么不见道义?怎么不见突厥臣服?而今突厥又为何臣服,还不是【飞艇观帝师】因为如今的【飞艇观帝师】大唐已然今非昔比,大唐比突厥恰痉赏Ч鄣凼Α靠大了,这个时候相比于进犯大唐,臣服大唐对突厥更加有利,所以突厥就想要和亲称臣了。”

  本来就是【飞艇观帝师】这样,国与国之间,说的【飞艇观帝师】再好听,演的【飞艇观帝师】再和谐,都改变不了背后各为各自的【飞艇观帝师】利益的【飞艇观帝师】真相。

  夏鸿升的【飞艇观帝师】话令李世民低头思索了起来,那几个鸿胪寺的【飞艇观帝师】官员也若有所思,在回味着夏鸿升的【飞艇观帝师】话。

  见众人已然有所思,夏鸿升决定趁机再进行一次当头棒喝,叫他们抛却那份虚无缥缈的【飞艇观帝师】“大国气度”,不要为了一个虚假的【飞艇观帝师】面子,而将国家的【飞艇观帝师】利益抛到一边。于是【飞艇观帝师】提高了些声音,又说道:“陛下与诸位大人都游猎过,该知道,这山林之中百兽,有狼有虎,有雉有兔。雉、兔之流,孱弱无力,虎、狼之徒,凶猛至极。而其雉兔之流,遇虎狼而成其果腹。此谓之:弱之肉,强之食也!国亦如是【飞艇观帝师】。弱肉强食,适者生存!大唐若为虎狼,则四夷不敢犯,若为雉兔,又沦为四夷口中之食矣!彼薛延陀者,今日为雉、兔之流,若不削弱,他日亦成虎狼,而一山岂能容二虎?届时必有所争端。今其有求于我,故而俯首称臣,他日兵强马壮,又反咬一口。陛下,还有诸位大人都是【飞艇观帝师】饱读史书的【飞艇观帝师】,这种事情难道发生的【飞艇观帝师】还少么?倘若大唐今日厚德以待,助他兴盛,待彼繁盛,他日又要受其犯边之苦,何不若东郭先生,农夫与蛇?!”

  御座上面正听夏鸿升的【飞艇观帝师】话而若有所思的【飞艇观帝师】李世民一愣,下意识的【飞艇观帝师】就张口问道:“东郭先生?是【飞艇观帝师】谁?农夫与蛇又是【飞艇观帝师】如何?”

  “呃……”夏鸿升挠了挠头,心中暗道,这嘴里一跑火车,忘了这俩故事现在还没有出现呢!

  于是【飞艇观帝师】讲道:“这是【飞艇观帝师】微臣从古籍之中看到了两个故事,为的【飞艇观帝师】是【飞艇观帝师】告诫世人,勿要对坏人讲究仁慈。农夫与蛇,说的【飞艇观帝师】是【飞艇观帝师】‘一农冬日逢一蛇,疑其僵,乃拾之入怀,以己之体暖之。蛇大惊,乃苏,以其本能故,以利齿啮农,竟杀之。农濒死而悔曰:吾欲行善,然以学浅故,竟害己命,而遭此恶报哉。’这个故事表达的【飞艇观帝师】是【飞艇观帝师】,做人一定要分清善恶,只能把援助之手伸向善良的【飞艇观帝师】人。对那些恶人即使仁至义尽,他们的【飞艇观帝师】本性也是【飞艇观帝师】不会改变的【飞艇观帝师】。坏人不会因为你的【飞艇观帝师】热心而感动。”

  李世民听了,颇为意外的【飞艇观帝师】看了看夏鸿升,又饶有兴味的【飞艇观帝师】问道:“那东郭先生呢?”

  “说有一书生,号曰东郭,一日乃骑驴而行,路遇一狼,拦路哀求道:吾为猎人所伤,忍痛而逃,彼猎人即来,求得为所藏,以避灾祸,之后定有重谢。东郭既知狼乃为害人之物,却不忍见其哀哭,故而藏狼于袋中,又欺猎人,引错路而去。猎人既去,东郭放狼而出,却听那狼又道:先生既救吾命,而吾此刻饿极,不若好事成双,令吾食先生而饱腹。东郭乃呼其忘恩负义,拒而抗之。适逢农人抗锄而过,问何故,乃诉于农人,以为判论。农人笑曰:是【飞艇观帝师】皆不足以执信也。试再囊之,吾观其状,果困苦否?”狼欣然从之,伸足先生。先生复缚置囊中,肩举驴上,而狼未之知也。随即,农人挥锄而下,狼一命呜呼。东郭曰:“不害狼乎?”农人笑曰:“禽兽负恩如是【飞艇观帝师】,而犹不忍杀,子固仁者,然愚亦甚矣!从井以救人,解衣以活友,于彼计则得,其如就死地何!先生其此类乎?仁陷于愚,固君子之所不与也!”夏鸿升给李世民讲了这个故事,又说道:“这个故事,也是【飞艇观帝师】说,丝毫不应该怜惜狼一样的【飞艇观帝师】恶人啊!彼外族者,何不若农夫怀中之蛇,东郭囊中之狼?!”(未完待续。)

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