飞艇观帝师 > 飞艇观帝师 > 第549章 说服
  泾阳书院内,乐台及其他的【飞艇观帝师】六个人伫立其中,定定的【飞艇观帝师】看着前方,不发一语。

  他能够看的【飞艇观帝师】出来,那正在建筑的【飞艇观帝师】工地上面,匠人们使用的【飞艇观帝师】种种东西,都像是【飞艇观帝师】墨家机关术的【飞艇观帝师】痕迹,可是【飞艇观帝师】乐台熟识墨家机关术,深谙于心,可以轻易看得出来,那些器具机关又较之墨家机关术精巧的【飞艇观帝师】多,远非墨家机关术可及。一看之下,反倒像是【飞艇观帝师】墨家机关术是【飞艇观帝师】从这上面学习了些许皮毛而已了!

  一如夏鸿升所预料之中的【飞艇观帝师】反应。

  泾阳书院颠覆了人们对于书院的【飞艇观帝师】认知。就算是【飞艇观帝师】李世民,之前在见到了设计图纸之后也是【飞艇观帝师】十分惊叹的【飞艇观帝师】问夏鸿升是【飞艇观帝师】不是【飞艇观帝师】要修建一座皇家园林。

  无论是【飞艇观帝师】谁到了泾阳书院,也都是【飞艇观帝师】这样一个反应,

  “这是【飞艇观帝师】……”乐台咽了一口唾沫,下意识的【飞艇观帝师】问道:“这是【飞艇观帝师】书院?”

  “不错,这是【飞艇观帝师】书院。”夏鸿升点了点头:“有生之年,在下希望这里成为全天下的【飞艇观帝师】学问的【飞艇观帝师】集中之所,不论是【飞艇观帝师】何种学问,只要是【飞艇观帝师】有益的【飞艇观帝师】,进步的【飞艇观帝师】,便使天下人都能从此书院之中有所研习,便使这些学问皆可在此间相互学习,相互辩证,相互交流,相互完善,使此书院成就大唐学问的【飞艇观帝师】源泉。”

  “全天下的【飞艇观帝师】学问?”乐台嘴有些发干,心中对于夏鸿升的【飞艇观帝师】野望十分惊叹。

  夏鸿升点头答道:“不错,全天下的【飞艇观帝师】学问。于在下看来,学问不分贵贱,只看益害。道可使人清静,亦可使人无为;儒可使人君子,亦可使人禁锢;墨可使人务实,亦可使人犯禁;法可使人约束。亦可使人严酷……天下学问没有能够十全十美的【飞艇观帝师】,各有长短,各有益害,各有精华,各有糟粕。吾书院则不贵彼而贱此,教授有益。摒弃有害,取其精华,弃其糟粕。使天下学问,不分道儒墨法之学问,而分有益有害之学问,九流十家乃至于锻炼农医,此皆学问矣,择其善者而习之,其不善者而改之!使天下之诸般学问。各美其美,美人之美,美美与共,天下大同!”

  众人闻言凛然,乐台更是【飞艇观帝师】口中喃喃低语:“使天下之诸般学问,各美其美,美人之美,美美与共。天下大同……”

  “……各美其美,美人之美。美美与共,天下大同!”

  乐台口中一遍遍的【飞艇观帝师】低声重复着夏鸿升的【飞艇观帝师】话。

  “我欲请墨家诸位前来泾阳书院,担当教席,教授学子墨家后学,为感兴趣的【飞艇观帝师】学子讲解墨家主张。”夏鸿升再次将自己的【飞艇观帝师】目的【飞艇观帝师】郑重的【飞艇观帝师】说了出来:“不知钜子意下如何?”

  “可我墨家向来……”乐台仍旧有一丝犹豫,但是【飞艇观帝师】听得出来。他已是【飞艇观帝师】欣然意动了。

  夏鸿升再次开口:“陛下不会因儒而废墨,亦不会因墨而废儒。在陛下眼中,是【飞艇观帝师】儒是【飞艇观帝师】墨是【飞艇观帝师】道是【飞艇观帝师】法,是【飞艇观帝师】纵横,是【飞艇观帝师】阴阳。是【飞艇观帝师】农是【飞艇观帝师】兵是【飞艇观帝师】医是【飞艇观帝师】名,根本就无所谓。陛下只会用他觉得有用、想用的【飞艇观帝师】东西,而不在乎这东西是【飞艇观帝师】哪家哪派。墨家从此之后不涉政事,而一心治学,作为一门学问,而非是【飞艇观帝师】一种政治主张,自可永续传承,再不遭受迫害之苦,再不必东躲西藏,可光明正大的【飞艇观帝师】行走世间。而我泾阳书院,便是【飞艇观帝师】墨者重现世间的【飞艇观帝师】起点。”

  言罢,夏鸿升也不在劝诱,只等乐台自己思索决定。

  夏鸿升想要让墨者在泾阳书院之中教授墨家后学,是【飞艇观帝师】因为至战国之后的【飞艇观帝师】后期墨家分化成了两支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等自然学科的【飞艇观帝师】研究,就是【飞艇观帝师】夏鸿升口中所谓的【飞艇观帝师】“墨家后学”。另一支则转化为秦汉社会的【飞艇观帝师】游侠。“墨家后学”对前期墨家的【飞艇观帝师】社会伦理主张多有继承,在认识论、逻辑学方面成就颇丰,除肯定感觉经验在认识中的【飞艇观帝师】作用外,也承认理性思维在认识中的【飞艇观帝师】作用,对经验主义倾向有所克服。它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的【飞艇观帝师】基本范畴作了明确的【飞艇观帝师】定义,区分了“达”、“类”、“私”等三类概念,对判断、推理的【飞艇观帝师】形式也进行了研究,在中国古代逻辑史上占有重要地位。而其他的【飞艇观帝师】那些政治性的【飞艇观帝师】主张,夏鸿升并没有打算让他们在书院之中教授,所以才如此劝告。

  泾阳书院之中可以出现无数种学术的【飞艇观帝师】争鸣,但是【飞艇观帝师】唯独不可以有政治。

  政治是【飞艇观帝师】帝王的【飞艇观帝师】,泾阳书院里面只能有学术。

  这是【飞艇观帝师】李世民没有说出口的【飞艇观帝师】底线,也是【飞艇观帝师】夏鸿升心中之所愿。

  学术就应该独立于政治之外。学术可以指导政治,政治也可以反作用于学术,但是【飞艇观帝师】这之间必须有一个界限。那就是【飞艇观帝师】,学术不能沦为政治的【飞艇观帝师】工具,政治不能成为学术的【飞艇观帝师】包办。

  李家王朝可以容得下大唐出现无数种学术,来让他李家王朝挑选使用,以利于强大,利于统治。却绝对容不下这些学术来挑战他的【飞艇观帝师】统治。

  夏鸿升清楚这一点,所以夏鸿升从来没有要求和逼迫过李世民去照着他的【飞艇观帝师】格物,照着科学这些东西去统治国家。而正因为此,李世民却反而能够客观的【飞艇观帝师】看待格物带来的【飞艇观帝师】好处,从而在潜移默化中受到夏鸿升的【飞艇观帝师】思想的【飞艇观帝师】影响。在这样的【飞艇观帝师】情况下,李世民的【飞艇观帝师】统治和夏鸿升的【飞艇观帝师】格物就找到了一个平衡点。李世民切实感受到了格物带来的【飞艇观帝师】好处,因而思想受到夏鸿升的【飞艇观帝师】影响,有所改变。而夏鸿升也基于此,得以继续发展自己的【飞艇观帝师】科学之道。

  这是【飞艇观帝师】最好的【飞艇观帝师】状态。

  所以夏鸿升力求在泾阳书院和皇权之间,同样保持一种这样的【飞艇观帝师】状态。

  “钜子,在下虽然身负格物,却从不以格物干涉政事,从未要求过陛下以格物之道去统治,只是【飞艇观帝师】让陛下切实的【飞艇观帝师】感受到格物带来的【飞艇观帝师】好处,于是【飞艇观帝师】陛下不知不觉间受到了格物思想的【飞艇观帝师】影响,我格物之道也得以发展。墨家想要重现于世,亦需如此作为,方能长久,方能影响到陛下,使陛下潜移默化中接受墨家的【飞艇观帝师】一些主张。”夏鸿升对乐台说道:“此乃经验之谈,钜子可好生思量。若是【飞艇观帝师】愿意留下来做泾阳书院的【飞艇观帝师】教席,在下必倒履相迎,若是【飞艇观帝师】不愿,诸位自行离去便可,亦无需担心责难伤害,更不必忧心墨家受到迫害。主意全在钜子。”

  乐台沉默半晌,盯着眼前的【飞艇观帝师】泾阳书院。

  良久,只听他忽而深吸了一口气,然后沉声道:“多谢夏侯美意,我墨家愿意留做泾阳书院教习!”(未完待续。)

看过《飞艇观帝师》的【飞艇观帝师】书友还喜欢